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第七十七章 万象(下)

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他意识到自己入世行善的做法完全可以再深入些,再彻底些。

反正自己有浮生万象只能。为何不好好利用一下,真正为各地百姓造些福音?

在这种情况下,唐劫每到一地就立像留血,庇佑当地。

时间长了,当地百姓发现神像有灵,自然就为身像建祠立碑,祈求保佑。这种事若换了别人来做,还要分神关注,到了唐劫这里,分神都不必,浮生万象所化分身自行变解决了。唯有那解决不了的麻烦才需要劳动唐劫本身。

如此一来,这万象神君祠就比别家任何一尊神明都要应验得多,立时引来信众无数。

唐劫本来对信众并无要求,他所做不过是希望借助造福世界来造福自己,以摆脱这天人感应时庞大的人间疾苦,对于成为万家生佛并无兴致。但是因为天人感应的缘故,唐劫到是明白了香火于仙人的意义,不是因为要吸收什么信仰之力,而是因为这份天人感应,与天地同悲喜的情愁。

香火让唐劫与芸芸终生之间建立了一份特殊的联系,通过香火唐劫可以迅速感到发生在各地的事情,并做出处理,同时得到天地同喜的反馈。

这也正是为什么大能之士在人间多有显圣的原因,和唐劫一样,他们也要借此度过天人感应关。如当年天神宫就是一个最典型的例子,当年的广法天尊将一缕心神系于天神宫上,感其心志。天神宫昌则自身昌,故后有下界留念。至于那些门派大能也是一样,会将一部分心神留于派中,门派兴则本人兴。

当然等以后度过了这一关,正式超脱。羽化成仙,就不必再理会凡间事务,大多数香火就会凋零。到那时自有新人崛起,取而代之。

正因此,星罗大千界里,神仙供奉虽有,却从无久远,每过一段时间就会换个信仰,乃是常有之事。

落实到唐劫这里,又有些不同。

改变天地,度化自身本是件庞大繁杂的事,每时每刻都要分神留意各地事宜,无疑极为消耗心力,影响修炼。正因此,绝大多数修者并不试图改变太大地方。通常只以自身所处一隅之地为界,护佑身周即可。毕竟这天人合一也不是没有界限,没有人真的能和整个世界融为一体,大多数修者能够融入的也只是当时所处,又或是意念关注的那片天地。

唐劫却是个异类。

浮生万象让他可以管理庇佑的区域大大增加,在这种情况下,唐劫突发奇想,想知道在自己极限扩张天人感应的区域后,会产生什么影响。

这一试,还真让他试出不一般来。

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