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周至说道：“我猜测，空海禅师的着述当中，只有执笔法，而没有运笔法。”

坂本五郎和安宅英一对视一眼，面露惊讶之色：“还有运笔法？”

“哈？”周至都乐了：“那是当然，只有运笔法，才是二王书风的真正精髓啊！”

“其实中国的书道，光笔就分了许多种，比如晋代常用的，便有雀头、鸡距、柳叶诸多的区分。”

“然后就是类似空海法师留下着述当中的执笔之法。”

“有了这两样之后，接下来就是书写角度和运笔之法了。”

“这里面涉及到一系列的专业术语，因此张旭才会说需要向二王后人求得传授，‘不然，何以知古人之词云尔’。”

“随着时代的变化，除了执笔法大体未变以外，笔本身的变化，书写角度的变化，带来了运笔法的大变。”

“但是运笔之法，说到底就是一种运动，它就逃不开运动的特性，因此并不意味着我们无法将古代经典运笔之法恢复出来。”

“因此对于古代笔法尤其是晋唐笔法，我们既要重视师法，但是也不能过于机械地去理解，不能按图索骥，而是要在实践中去掌握理解。”

“但是总体来说，晋唐笔法起初确实是以二王为中心的一套技法准则，是古代经典书法技法的结晶，这是一套基本的用笔规则，符合这套运笔规则，就意味着掌握了古法核心。”

“其用笔核心要点是有起、行、收等动作，中间包含提、按、顿、挫、圆转、方折等运笔技巧，最关键的，是保证绞转状态的中锋行笔，就算是侧锋切入也要即时改变笔锋的入纸状态，转行中锋让笔画变得饱满圆浑、力透纸背，即所谓入木三分。”

周至从林婉秋笔记本上撕下一片纸片，夹在了签字笔的笔帽上，然后示范书写时的方法，小纸片在这时就变成了一个指示器，大家发现周至在模拟临摹《大日经》的时候，纸片竟然随着笔画的舒展，在朝着各个方向转动。

周至一边写一边讲解：“这套动作的有机配合，需要长久练习，才能到达理想效果。不过，动作幅度的大小、力量的变化，都会影响风格的生成。”

“写小字，则运笔动作的变化不会那么剧烈，而写大字，则要寻找行笔过程中的强烈变化。不管写什么字体、什么字形，都需有上述这套规矩法则。只不过动作的轻重缓急在一呼一吸之间就会因差之毫厘而失之千里。”

“唐人的笔法，其实与晋人之间也多有差异，晋人的运笔多隶意，强调方折古韵，而唐人的笔法多装饰味道，强调完整的技法运动。”

“唐代书法前后也有巨大差异，比如虞世南、孙过庭、怀素、张旭的行草书，差别也很大。但他们都以中锋行笔，气血流畅，方折圆转，出入锋毫，无一笔不到位，这就是唐书晋意的最大特征！”

“而这样的方式，在空海禅师的笔意当中却没有明显地表达出来，尤其在转折之处，大家注意看……”周至将笔杆在玻璃橱窗上转动了一个角度，笔画也随之发生转变：“这是保持中锋运笔的转笔之法，笔管在笔画转折的过程中也要有一个先行的转动。”

“再看，”周至再写了一笔：“看，这一笔只有笔画的转折而没有了笔本身的转折，待到转折完成之后，再运腕重走中锋，就有些如同我们现在写钢笔字了。”