晋王首倡以教化而非血裔区分汉人、胡人一说，实令下官感到眼界顿开，毛塞顿开啊！”

杨广睁着一对熬得通红的眼睛，听虞世基念叨了半晌，都是些赞赏这份文告的话，忍不住提醒他道：“诏使，小王总觉得这份文告还有些不尽如人意之处，可一时又思索不出其中还缺少些什么，素闻诏使乃江南才子，还请不吝指正一二，以共襄此举。”

“晋王高才，远非下官能望其项背呀！”虞世基爱不释手地捧着这份宣示胡汉分际的文告，对杨广说道，“不过，依下官想来，这份文告中只写到依教化划分胡汉，似乎意犹未尽，不妨将我大隋立朝以来，圣上所行之索貌阅，授民田；修律令、兴科举、废时弊、倡教化等种种善政罗列补充其中，既可向江南百姓宣示教化之具体含义，又能要那些为叛军所惑之人知晓朝廷为抚绥江南所实施的诸种善举，不知晋王以为如何？”

“诏使所说甚是，小王当依诏使所言修定补充这份宣示文告。”杨广立马起身要走，却被虞世基拦住了，微笑着说道：“殿下，下官出身江南，深知江南名门世家颇为看重文章才华，素闻殿下诗才高旷，文才隽永，能否命人抄录殿下一二首佳作，附于这份文告之后，以使江南衣冠之家得以瞻仰殿下的文彩，更有利于收揽民心呢？”

杨广不假思索地摇头谦辞道：“区区无聊遣兴之作，不中以入君子高士之法眼，还是算了吧。”

虞世基似是已料到杨广会拒绝他的这一提议，便目视杨弘，含笑不语。

杨广唯恐耽搁了回朝的行程，马不停蹄地召集张衡、诸葛颖等人，依照虞世基提出的意见，在宣示胡汉分际的文告中加进了第三块的内容，罗列出了自开隋以来实施的诸种仁政、善政，并明确指出，自平灭南陈，恢复南北统一以来，天下已由三分、两分成为了一统，无论东西南北，俱是大隋的子民，俱应遵奉大隋天子为天下共主，方能泽被天下苍生，给黎民百姓带来更多的福祉，而若仍心存胡汉之分，听信奸人鼓惑，一味地倒行逆施，终将自取其辱。

虞世基在杨广动身回朝以后，遂通过张衡找来了杨广的几首诗作，命人与修定的宣示文告一并抄写出上百份来，请河间王杨弘下令颁示江南各个州县，用以向江南百江广泛宣示依教化，而非应依血裔区分胡汉的理念，标准。

不出一两个月，这份宣示胡汉分际的文告就传遍了江南、岭南的各个角落，长期生活在大江以南的百姓们通过这份洋洋上千言的宣示文告，才对五胡乱华以来滞留北方的那部分汉人数百年来世代的艰辛以及依靠祖先留下的宝贵财富同化了相当一部分胡人，实现了汉胡交融共存的局面有所了解，进而在心中开始接受依教化而非依血裔区分胡汉的理念，同时也在无形当中由抵触、对搞隋朝的统治转变为了愿意接受隋朝的统治，为江南的长治久安奠定了民心基础。