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第十八章 有所得,无所得

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第一种符文唤作‘天书真文’,追其根由,乃是大梵之炁,结为字高一丈、八角垂芒之八会灵文。

这种符文,乃是大道余韵显化,其中含义,便是长生真人,都无法理解。

天书真文既然有天书二字,便是因为此种符文,乃是记载于一本《大梵隐语无量洞章》中,此书乃是道韵凝结,天生灵宝,只在传说之中,不知落于何处。

第二种符文又唤作‘龙章凤篆之文’,乃是上古大神通者傍龙凤之势而创,威力逊色于天书真文,却可以让诸天神佛理解其中的含义,了悟玄理。

第三种符文是‘云篆雷文’,道阴阳自然之变化,亦可以让修为浅薄的人,以符纸、桃木之类媒介,勾勒符文,生出威力。此种符文,可以看做如今文字的雏形。

符文初解讲了三种符文体系,可是‘符道初解’中可以学习的只有‘云篆雷文’。

甚至沈练都怀疑,整个青玄当中,都未必有对‘天书真文’的详解,就算‘龙章凤篆之文’,或许也没有详解。

世上修行者或多或少都会一点符道,但是敢说精通的,都是凤毛麟角。

一旦精通符道,未必能在战力上有多大的体现,甚至不如一剑破万法的剑修,可是对于一个宗门而言,强大的符道宗师,往往可以为门中提供许多其他的便利。

比方说强大的道符,可以赐予弟子,行走世间,留作保命的手段。毕竟制符可比祭炼法器要简单的多,还能在道符中,封存一些法宝的威力进去。

有些灵符配在身上,还可以时时刻刻吸纳天地元气,洗刷修行者的肉~身,或者给修士的亲朋故友,令其延年益寿,百病不生。

甚至某些地仙,若是精通符道,可以改变一片区域的山川形势,化荒寂之地,为福地洞天,开宗立派。

按说沈炼这般人物,修炼之后,记忆力强大,几乎过目成诵。可他记住这‘符道初解’中的云篆雷文,并无想象般的轻而易举。

每当他觉得自己记住一个符文时,回目察对,又有些似是而非,好似这符文时时刻刻都在变化一般。

若非他记性太好,几乎不能发现这种细节。

沈炼来时已经准备了白纸,准备抄录。

可是沈炼发现自己根本无法将‘符文初解’上的云篆雷文落于白纸之上,依样画葫芦般复刻。

沈炼没有气馁,而是在思考,他究竟在哪里出错。

这一枯坐冥想,便是数个时辰过去,日已西沉。

沈炼感受到脊背一凉,有股不可抗拒的大力,令他控制不了自己的身体,跟着如坠云雾,最后落在地上,还好他最后作出努力,凌空侧翻,一手撑在地上,避免了狗吃~屎的结局。

沈炼知道是老道士干的,真是直接啊,就算不能说话,也可以走到他面前提醒一下该离开了,何必这么冲动。

沈炼只敢心里想想,决不至于去跟一个大约比还丹修士还要厉害很多的老道士讲道理。

大抵这世间的真理,都在拳头范围之内,沈炼很早以前就明白了。

没有发下三十年河西三十年河东的誓言,尽管沈炼还能算得上是个少年。

沈炼觉得学习是循序渐进的过程,今天虽然云篆雷文没有入门,却不妨碍他了解了不少关于符道的知识。

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