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第十三章道法

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这一天,程天蓝师徒两人吃过饭以后,黄沙真人把桌子搬开,搬出香案,放在大厅正中央,之后,又拿出一幅画卷。程天蓝定睛一看,只见画上画的是一个青年道人,右手拿着一把红色的长剑,威风凛凛,犹如神仙下凡。

黄沙真人恭恭敬敬地把画像安放在香案正中央,又细心地点了香烛,这才对着画像,认认真真地磕了一个响头。然后他转过身,对着程天蓝问道:小蓝,这是我亲自描绘的师父图画,你过来,对着画像磕头。

程天蓝看了看画像,便走上前,依照黄沙真人的话,磕了一个响头。

黄沙真人问程天蓝:小蓝,你可晓得,我今天为什么要你对着我的师父磕头。

师父,弟子驽钝,并不晓得。程天蓝摇摇头。

黄沙真人轻抚长须,淡淡道:小蓝,以前我叫你锻炼身体,读书养性,那都是打基础,算不上是真正的道法修炼。从今日起,我黄沙真人,就要真真正正地传授你道法。

谢谢师父。程天蓝知道自己终于可以学会神奇的道法,大喜过望,又是对黄沙真人恭恭敬敬地磕了三个响头。

黄沙真人微笑着,把他扶起,又问道:小蓝,你可晓得,为何我叫做黄沙真人?为何我的师兄师姐,叫做剑锋真人,青树真人,秋波真人,烈焰真人?

程天蓝想了半晌,摇摇头:师父,弟子愚笨,不晓得原因,请师父赐教。

黄沙真人洒然一笑,解释道:我们六云五真人,之所以分别叫做剑锋真人,青树真人,秋波真人,烈焰真人,与我黄沙真人。我们六云宗,之所以分为五脉来传承,这是因为,我们六云宗的道法,乃是一种五行道法。五行相生相克的道理,就好像一条绳索一般,贯穿在我们六云宗道法的始末。我们六云五真人,尽管也修炼其他各系的道法,但还是各有专注擅长的道法。比如剑锋真人,擅长于火系的道法,青树真人善于木系道法,秋波真人精擅于水系道法,烈焰真人是火系道法的高手,而我,自然是专修土系道法。小蓝,你唯有对五行运转的奥理理解得极为透彻,才能够了解我们六云宗的道法。小蓝,你晓得五行为何物?

程天蓝答道:这个徒儿我当然晓得,五行就是金木水火土五种物质。

那么,金木水火土又是什么物质?黄沙真人追问道。

这个嘛程天蓝挠挠头,他对于五行,只是知道其名字,至于具体的所指,自然是不晓得的,听到黄沙真人追问,不由得发了一阵呆,想了半天,才道:这个五行嘛,弟子以为,金呢,就是黄金白银,木呢,就是青草树木,水就说江河流水,火就是熊熊火焰,土就是我们脚下的泥土。程天蓝感觉自己的解释极为贴切,越说越是心中越是满意,忍不住抬起头,希望能得到黄沙真人的夸奖。

可是,程天蓝看到的,不是黄沙真人满意的笑容,而是不以为然地摇头,心中一愣,难道我说错了吗?

黄沙真人摇摇头,不以为然道:小蓝,你倘若以为这些就是五行,那就大谬不然了。停顿了片刻,黄沙真人又是低头沉思了一阵,好像在回忆着什么,然后这才慢慢道:五行的说法,是从何人最初提出,到现在谁也说不清楚。有人提出自己的观点,认为五行理论的开创者是孟子。他说的五百年更替的道理,已经跟五行交换轮回的道理接近。而后来的阴阳家邹衍,则进一步完善了五行理论,扩大了五行理论的影响。

只是,无论五行理论到底诞生在什么年代,如何诞生,由何人提出,总之,五行的意义,都绝对不是指具体的事物,而是一种泛指,代表万事万物中的某种性质。比如说,金所代表的,不是黄金白银,也不是金属,而是一种坚硬,无坚不摧的性质,拥有肃杀、杀戮等的特征;而木也不是具体指各种鲜花树木,而是代表生命的诞生与发育,具有生育生长的特征。至于水,并不是我们看到的江河流水,而是而是代表着事物流动不息的特性,拥有冰冷,往下而走的特征。至于火,也不是指火焰,而是一种热的能量,拥有灼热,往上升腾的特征

黄沙真人细细解释了五行代表的意义后,又进一步说道:古人们提出观点,认为这个世界,是由金木水火土这五种基本元素组成,而世间万事万物之所以会变化、发展,都是由于这五种元素不住地运动、碰撞。简单来说,五行理论认为,五种元素的变化运转,就是这个世界发展变化的根本力量。而道教诞生后,就吸取了这种理论学说,作为道法的根本理论之一。

我们六云宗,原来只是道教中的二流小宗门,修炼的,主要是木系道法,几百年来,也涌现出一些优秀的人物,能够把六云宗的木系道法,进一步发展,演化成了火系道法。可惜,他们只能修炼出道法,却说不出道法的原理来,也不知道五行变化的奥妙。因此,也就无法把道法更进一步。

而我的师父天道真人,是修道界千年不遇的惊世天才,他以我们六云宗原本的道法作为基础,再与他十多年的游历感悟,以及与四海高人比试后的心得揉合,再以上古流行的五行学说为基础理论,最终成功创造出一种独一无二的修炼道法,让我们六云宗从此鲤跃龙门,成为天下第一宗门。

小蓝,你要晓得,天地间的生机之气,其实不是一种纯净的生气,而是各种生气的集合。关于这一点,古人已经认识到,可是却并没有人对它的成分有过分析与总结,更没有人认识到,可以把它们与道法结合。我的师父,天道真人,在深入地观察、分析与总结后,这才发现,天地生机之气的特性,居然与古代提出的五行理论相通,所以他才以五行学说为基础,把天地间的生机之气,分为五种,分别是:金系生机之气、木系生机之气、水系生机之气、火系生机之气和土系生机之气。

这五种生机之气,每一种生机之气,都有属于自身的特征:金系生机之气具有很强的杀伤性;木系的生机之气拥有坚韧与作育的特性;水系的生机之气拥有冰冷向下的特性;火系的生机之气则是灼热升腾;土系的生机之气凝固可变。根据生机之气的差异,道法也由此而分成了金系道法,木系道法,水系道法,火系道法与土系道法。各系的道法,都与生机之气相对应,特征也是各有差异。大概而言,火系道法注重攻击杀伤,土系道法主要是防御,金水两系的道法,都可攻可守,而木系的道法,则是富于变化跟灵性。

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